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读懂叶圣陶教育思想里的“中国教育学” 2016-09-09 10:12:12  发布者:丁毅  来源:中国教育新闻网—中国教育报

 

  中国进入改革开放新时期,凯洛夫教育学已经很少有人知晓,美国等西方国家的“教育学”,越来越成为我国教育界特别是青年教育工作者热读和信奉的经典。就连我国正在进行的新课程改革设计者们也宣称,这一轮课改的主要思想来自于建构主义学习理论。

  叶圣陶曾在1958年给刚任教师的外甥女江亦多的一封信中写道:“你在大学学的是凯洛夫教育学,那是苏联的教育学,不是中国的教育学。”

  的确,在新中国成立十来年的时间里,“学苏”风靡一时,凯洛夫教育学成为每个师范生的必修课,他们走上教师岗位后仍深受其影响。时隔二十多年后,中国进入改革开放新时期,凯洛夫教育学已经很少有人知晓,美国等西方国家的“教育学”越来越成为我国教育界特别是青年教育工作者热读和信奉的经典。就连新课程改革设计者们也宣称,这一轮课改的主要思想来自于建构主义学习理论。

  百年中国教育改革难道没有形成自己的教育学?

  波澜壮阔的百年中国教育改革历程自20世纪初开启,难道就一直没有形成中国自己的现代教育学?如果有的话,在中国经济、中国文化包括中国教育日益走向世界,中国“前所未有地接近中华民族伟大复兴的目标”的今天,我们的教育工作者尤其是教师,难道不应当更加自觉、自信地实践和发展中国自己的现代教育学?

  “中国自己的现代教育学”的一个典型,就是叶圣陶教育思想。

  叶圣陶是20世纪我国卓越的教育家。他自1912年担任教师起,一生从事文化教育工作76个春秋,几乎亲历了20世纪中国社会变革发展的各个时代和文化教育改革的整个过程。在这个过程中,他同时作为新文化运动战士、著名文学家、编辑出版家、社会活动家,实践、修养、学问极其丰富而又融为一体,形成了博大精深、特色鲜明的教育思想。

  叶圣陶教育思想的本质特点在于它的实践性、创新性、民族性和大众性。它从不追求教科书式的抽象、静态的理论体系构建,而是始终扎根于中国社会变革和教育改革实践的土壤,不断地提出、探索和回答教育现实中的重要问题,总结、提炼教育改革的实践经验,深刻反映了中国教育改革的历史轨迹和基本规律,堪称“20世纪中国教育改革的一面镜子”。它以国学根底和道德修养作基础,秉承儒道智慧精华,深得五四精神贯注,并将教育改革探索与新文学创作和现代文化建设相交融,以中国传统文化教育根基——语文教育的改革为主要依托,具有更加深厚的中国历史文化背景和现代文化意蕴。它与广大师生的教育和学习生活息息相通,热诚代表他们的愿望与呼声,关怀他们的成长与幸福,并采用中国广大人民喜闻乐见的语言形式,更富有亲切感和人文气息,是真正面向并属于中国广大教育工作者和受教育者的“教育学”。

  怎样靠近叶圣陶教育思想

  叶圣陶教育思想的表达形态即叶圣陶关于教育的著作极其丰富多样,既包括教育和教学的论文、专著、文章和讲话,又包括语文课程教材,还包括有关教育的诗歌、散文、小说、童话等文学作品和书信、日记等文字。正因为如此,除了叶至善等先后出版的25卷和26卷本《叶圣陶集》外,自1980年《叶圣陶语文教育论集》问世以来,为便于广大教育工作者阅读学习,陆续出了很多种叶圣陶教育著作选编。本人也曾经出版过一本《教育与人生——叶圣陶教育论著选读》,从《叶圣陶集》中精心选取了48篇论著,共分六辑,依次为“教育总论”“德育论”“教学论”“教师论”“语文教育论”和“教育诗”。

  叶圣陶教育思想涉及了中国现代教育的一系列基本问题、规律、领域,具有内在的系统性、完整性。认真读好叶圣陶教育思想这部“中国自己的现代教育学”,必须尽可能多地仔细阅读叶圣陶原著,探索解决当代中国教育改革发展现实问题,适当结合阅读叶圣陶的年谱、传记和有关参考文献,从近代以来中国社会和教育的变迁历史中,从中外优秀教育思想理论的继承发展中,进行系统的研究、学习。

  叶圣陶教育思想有哪些魅力

  叶圣陶教育思想在其产生和发展的长达大半个世纪时间里,自觉追求中华民族伟大复兴的梦想,始终以中国教育改革实践中的问题和经验为理论思考的逻辑起点,以推进中国教育改革实践作为批判继承传统教育思想、进行教育理论创新的出发点,深刻反映了20世纪中国教育改革的历史经验和基本规律,提出中国教育改革是综合系统的改革、本质精神的改革和大众参与的改革,是具有历史唯物论和辩证法意义的教育改革观。

  叶圣陶教育思想深刻地阐明了中国现代教育究竟具有怎样的价值、应当培养什么样的人等根本问题。叶圣陶认为,中国现代教育的价值和目的在于,以育人为本,以兴国为旨,面向全体国民和每个学生,着眼于整体人生和终身受用,使之成为自主全面发展、养成良好习惯的现代中国人。它创造性地回答了中国现代教育如何实现自身的价值、怎样培养现代中国人的关键问题,认为中国现代教育的过程和方式是,把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”,引导学生自主学习,学会自学的本领,以至能够终身自学、自强不息,实现“教是为了不教”。它从时代高度审视教育与儿童(人)和文化之间的关系,洞见了中国现代教育面向未来、注重创新的生命机理和发展前景,认为中国现代教育的发展和动力在于,顺进化之理,应未来之需,充分发挥教育开创文化的功效,注重培养学生的创新精神和实践能力,不断实现教育自身的创新发展。

  叶圣陶教育思想本质上更是一种中国现代教育实践之学、智慧之学,它将其文化精神和基本原理具体贯彻在德育、教学、教师发展和语文教育等实践领域,总结和提炼了丰富的教育改革经验,发展、创新了中国现代教育教学理论和实践智慧。主要包括:人本德育论,以“做人”为根本目的,以“人生”为内容主题,以“人本”为教育原则,强调主体德性发展为本旨、人的道德实践为本体、整体生命培育为本位、教育者的身教为本源;导学教学论,以引导自学为本质功能,以尝试自学、质疑讨论、练习应用等为基本方式,以愤悱启发、相机诱导、教材为例、举一反三、指点学法、逐渐放手、实践历练、养成习惯等为教学原则;现代教师论,以中国现代教师的思想自觉、道德自觉和专业自觉为主体精神,以中国现代教师作用观、教师修养(素质)论和师范教育论等为内容;语文教育论,以民族的、科学的、大众的语文观和语文教育观为核心,包括现代语文课程论、教材论、教学论、学习论和社会教育论等。

  认真读好叶圣陶教育思想这部“中国自己的现代教育学”,有助于推动当代中国教育改革的深化和中国特色教育理论的建设,为“中国教育”在21世纪世界教育中的发展与弘扬作出努力。

  (作者单位:江苏省叶圣陶教育思想研究所)

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